. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> = قال الخطيب عن هذا الحديث ، وحديث آخر قبله : " هذان الحديثان لا أصل لهما عند ذوي المعرفة بالنقل فيما نعلمه ، وقد وضعهما محمد بن عبد إسناداً ، ومتناً ، وله أحاديث كثيرة تشابه ما ذكرناه ، وكلها تدل على سوء حاله ، وسقوط رواياته " . اه - . ومن طريق الخطيب أخرجه ابن الجوزي في الموضع السابق ، ثم قال : " قال الدارقطني : محمد بن عبد يكذب ، ويضع " . وأخرجه ابن الجوزي في الموضع نفسه من طريق يزيد بن هارون التستري ، عن قتادة ، به ، ثم قال : " فيه مجاهيل ، وأحدهم سرقه من محمد بن عبد " . * الطريق الثالثة : يرويها حميد ، عن أنس . أخرجها ابن الجوزي في الموضع السابق من طريق بنوس بن أحمد بن بنوس : عن أبي خليفة الجمحي ، عن يزيد بن هارون ، عن حميد ، به نحو المرفوع منه فقط . قال ابن الجوزي عن هذه الطريق : " بنوس مجهول لا يعرف " . قلت : بنوس هذا ذكره الحافظ الذهبي في الميزان ( 1 / 353 رقم 1323 ) ، وقال : " وضع عن أبي خليفة الجمحي حديثاً " ، قال الحافظ ابن حجر في اللسان ( 2 / 64 ) : " والحديث الذي أورده له قرأته على . . . " ، ثم ساقه بسنده هو ، وقال : " والحديث له طرق كلها واهية " . وأما حديث أبي هريرة فأخرجه ابن حبان في المجروحين ( 1 / 143 ) . ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات ( 1 / 306 - 307 ) ، وفيه أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي كذبه أبو حاتم الرازي وابن صاعد ، وقال الدارقطني : ضعيف ، وقال مرة : متروك الحديث . / انظر الجرح والتعديل ( 2 / 71 رقم 130 ) ، والميزان ( 1 / 142 - 143 ) . وأما حديث عائشة فأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات ( 1 / 307 ) ، من =